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磨万炼，终于有了一个善的结果！ 但净严老人高兴得还是太早了。尽管有国务院的指示文件，但地方政府却并不当回事，丝毫没有办理归还的行动，而是以各种借口拖延。净严老法师及弟子、道友们在无柰之下，决定采取...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23473241323.html
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求愿上品往生，成佛度众。（四）回事向理：将事相的三业念佛，回向于理性的一真法界，情与无情，同圆种智。若拿记账来比喻，念佛如记流水账，回向如结总账。印光法师说得最透彻：‘回向者，以己所修念诵种种功德，...
律航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00131342898.html
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学佛的人，不论是修小乘、大乘或密乘，其入门与否，总是以能悟证空性为依据，也可以说是先印证空性为其解脱的关键；其重要性就自不待言了。然而空性是属于证量的东西，本来就不可以用言语、文字或知见来理会，因此很难透过直接口授的方式去领受，也无法经由思考、讨论等方式来理解或阐明。故而虽然要体悟空性是佛门中的一件根本大事，但这个空性到底是个什么回事?却又是很难解说清楚的。近年佛教界人士多拟议空性即是...
黄明德
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06513846769.html
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文天祥有这样高的修养，他是从此之后，就把生死观念，完 全看开了。
如拿佛家、道家的观点来说，他得了道，有了功夫，对于肉体的生死，不当一 回事了，但这有什么稀奇？没什么稀奇，就跟我们...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07042948514.html
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不生不灭理体。二者回自向他，也称回向众生。谓回己所修功德，施于一切众生。三者回因向果，也称回向菩提。谓回己所修功德，趣向于佛果菩提。《修忏要旨》云：“次修回向者。所谓回事向理、回自向他、回因向果...
张秉全
佛学论文|因明|五明
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修，不是一件简单的事 选自《佛性的开展》（萧民元著） “修”可以被看成是学佛人上达的手段，也可被看成是生命净化、升华乃至超越而达“究竟解脱”的一项大工程。就工程的观点来看，从蓝图设计到完工，往往需要若干代的“分段生死”，亦即需要若干“生”的时间才能完成，实在不是一件简单的事。 或许有人以为，所谓修，不过就是念念佛、打打坐那回事，十分简单。其实不然，这只是表象。修的内涵相当复杂，可说是既精致...
萧民元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16071158974.html
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要旨》云：“次修回向者，所谓回事向理，回自向他，回因向果。初回事向理者，原有理具，方有事用。一切修证，不出理性，众生强执，计是有为（计为实有）今回此心，向于实际（真如自性）。回自向他者，昔迷理遍，凡所...
演勤
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，也许对佛门清理门户还有好处。可是，当时大部分骄横着魔的“僧尼”并不买帐，依靠与达官贵人的势力和关系，以为这样的禁令只是说说而已。所以，各大寺院不是对抗就是蒙混，全然不当回事！结果会昌四年，由于昭仪...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16544061701.html
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细滑天衣，住的是七宝宫殿，比人间的享受，是不知好到若干倍。人间寿命短，天寿极长，活到几百万年的不算回事。人间的身量短，而天身有的如须弥山那么高大，光明晃耀。有的，以为佛与人一样，太不够圆满，能像天人那样的...
印顺
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年少也提防。
我们要知道，生死这种事是无常的，不要说死亡是依着年纪的大小而决定先后次序，年老的会先走，绝对不是那回事!死期的来临，是没有一定的标准，任何人都有可能马上为死魔招引去，因此，后来出生的...
自立法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15524282386.html